再不看这篇文章，Sub为什么喜欢被掌控你都搞不明白

有一些人，他们喜欢所处关系中的等级制度——喜欢规则与命令不可违背，否则便会受到规训和惩罚的场景。

今天我们来聊一聊dom/sub中的“D”。

我们都知道，dom/sub由“B&D”、“D&S”、“S&M”组成，关于DS和字母圈，我们之前已经详细的科普过（认真地谈谈dom/sub），而“BD”中的B——Bondage（绑缚），由于是我个人的最爱，我们也进行过多次的探讨，目前dom/sub中只剩下了一颗沧海遗珠——D（Discipline）。

Discipline翻译成中文，我觉得比较准确的说法应当是“纪律”或者“规训”，是指一种带有等级制度的亲密关系，“DS关系”就是它的一种具体实践。例如我们常看到有的Dom和Sub之间有着明确的从属关系，从日常称呼到心理上的依附，都在强调着身份等级的不可逾越。

而Discipline和字母圈关系则是一种互相独立的状态，即字母圈关系中几乎不带有Discipline的成分，例如一些情侣、spanker或者单纯追求身体愉虐的体验者，ta们只追求痛、束缚或者感官上的刺激，对等级或者纪律并不感冒。

所以我们常常看到这两拨人吵成一团，要么一方觉得另一方玩得太过火，仿佛nu隶制；抑或一方嘲讽另一方在过家家，根本不懂dom/sub的精髓。

我觉得其实大可不必争吵，无非是一部分人喜欢在自己的关系中加入“Discipline”，而另一部分人并不喜欢而已。

Discipline的诞生

在某种意义上，Discipline这一统称正是因为这种争吵才诞生的。在欧美，1969年之前，dom/sub群体非常重叠，没有什么系统级的标签去描述自己。这导致在当时一些酒吧或者举办的dom/sub活动中，人们常常无法清楚地描绘自己是什么样的偏好。

例如A认识了B，表示都很喜欢玩绳子，但对A来说，绳缚是一种手段，是为了达到让B更臣服于自己的工具；而对B来说，ta只想通过玩绳子获得身体上的愉虐，这样双方碰到一起便会觉得不合适。

慢慢地，随着这样的案例越来越多，参与活动的人发现了一些群体性的共通点和不同之处，有些人更关注自己的身体能得到什么，是绑缚、还是spank、或者是羞耻感等等；而另一些人则更多地认同他们所处关系中的等级制度——喜欢规则与命令不可违背，否则便会受到规训和惩罚的场景。

至此，Discipline才作为一大分支独立了出来。

如果要给Discipline一个定义的话，那就是：

“一个人规训另一个人以某种约定好的规则行事，这样的规则通过双方协商，并使用奖励或惩罚来不断鼓励被规训者符合规则中的要求。”

简单说就是，一人规训另一人，且双方都享受这个过程，无论是规训者还是被规训者。

看到这里也许有人会说，啊我懂了！一人规训另一人，那老师对学生；狱警对囚犯，是不是典型的Discipline案例？

这样说是不正确的，因为dom/sub中的Discipline有个附加条件是“双方自愿且享受”，严格来讲，学生和囚犯对于老师及狱警的规训都是很烦的，是被强迫接受的，既不自愿也不享受。

等如果有一天，某个囚犯你赶ta出狱ta也不出，无比留恋地想要狱警控制ta、规训ta；亦或毕业时，学生眼泪汪汪地望着老师，感觉虽然老师平时对自己训的那么狠，但到了分别时又无比地眷恋这种规训时，那么这才有可能构建了一种Discipline的关系。

为什么有人喜欢Discipline

那又会有读者提问了，怎么会有这样的人？怎么会有人喜欢被规训和惩罚呢？

之前我们写过福柯《规训与惩罚》一书的读书笔记，在此书中，福柯将人类权力的流动方式，纪律与惩戒、监察与监视机制的发展史做了清晰的阐释，也同样讲到了，在人类社会越来越依靠“规训与惩罚”机制来维系社会运行后，人类本身也对规训产生了依赖。（规训与惩罚：当dom要求sub的身体对其赤裸）

福柯认为，在酷刑退出历史大舞台后，它将接力棒交给了“规训”，规训开始在现代社会中蓬勃发展，起到凝聚社会，维系其运转的作用。

在现代社会中，如古代刽子手一般的实体惩罚者被一支技术规训大军所取代，他们包括老师、医生、牧师、监狱看守、精神病专家等等，从而使得规训的影响力渗透到了生活的每个角落。福柯写到，“监狱变得像工厂，而工厂也变得像监狱，每人一个格子间，上班期间不许离开，领导的位置方便监视所有人，这是否令人感到惊讶？”

同时福柯也认为，许多DS关系的实践者，他们并非是在追求惩罚，而是在追求控制与被控制。因为从小被规训到大的人类，对控制与被控制产生了依赖，如果其感受不到规训与控制，甚至会产生不安全感，而与一人建立Discipline的关系，则使得这种控制与被控制的需求具象化，使它变得有形，赋予它形式并使之成为了日常可以感觉到的东西。

Discipline与惩罚

提到Discipline，我们不得不提到的另一件事就是惩罚。因为Discipline制造了一个关于规训的权力体系，在这个体系中，有规则就会有违规，而违规便会涉及到惩罚。

惩罚是DS关系中的高频词汇，但许多实践者都对惩罚有一个误解——似乎DS关系的存在是为了惩罚，所谓的TJ过程，就是Dom想方设法找各种借口惩罚Sub的过程。

啊！你进门时先迈了左jio，罚你跪半个小时。

啊！你……你衣服穿得我不喜欢，罚你20个耳光。

啊！我今天心情不好！whatever，罚你sp100下。

需要提醒大家的是，这样的惩罚是没有意义的，因为这么做的Dom们都忽略了一个事实——惩罚是一种手段，而非一个目标，规训才是那个目标。所以Dom在想要惩罚Sub时，不妨先问问自己，“我为什么要惩罚ta？ta违反了我们制定的哪一条规则？这样的惩罚能否使ta下次变得更遵守规则？”

正如上文福柯的理论所阐释的：Discipline的目的不是为了惩罚，是为了控制和规训。

因此，惩罚一定是因为Sub没有做到双方事先约定好的某个目标才出现的，例如，Dom和sub约定好了每天背100个单词，但是Sub没有做到，这时便可以施与相应的惩罚；但Dom绝对不能以自己心情不好为由去惩罚Sub，这是一种既不尊重Sub，也不尊重自己手中权力的表现。

关于具体的惩罚的设置、与惩罚的手段，大家可以去看这篇科普。（不懂就问，S惩罚M抄百家姓会被打吗哈哈哈哈哈？）

这其中最重要的一点是：Discipline中规则和惩罚的设置，是需要Dom和Sub双方共同参与的，包括一起协商Sub需要遵守的规则、遇到惩罚时可接受的惩罚方式、以及Sub为什么要遵守这样的规则？是为了达到怎么样的目标？等等。

当一个人不理解规则背后所包含的期望，只是机械地在执行时，这样的执行是没有意义的。Dom给Sub设定好一堆规则，但Sub并不理解自己为什么要遵守这样的规则，也不理解Dom期待通过这样的规则把自己塑造成什么样子，ta只知道要听话，不然会被惩罚，这样就会慢慢地出现本末倒置，出现上文中 “惩罚”变成了关系的“目标”的情况。

总结一下，今天我们科普了dom/sub中的Discipline，讲了它的来历、部分人们会喜欢它的原因、以及惩罚的意义。

以及，它的前提是，参与的双方都要协商着制定规则，保证喜欢规训的人和喜欢被规训的人，都获得了自己想要的愉悦，而不是一方对一方的暴力。

最后感慨一句，在社会无孔不入的规训体系之下，有的人想要逃离，有的人却甘之如饴，甚至想要寻求更加具象化的规训关系。

或许站在他们双方的立场，都不能理解对方的选择，但我其实感觉两者都没有什么问题，无论是对抗规训，还是依恋规训，放在更广阔的角度下看待，都只是一群人为了自己想要的生活在拼命坚守罢了。

– 完 –

参考资料：

[1] Foucault, Michel, 刘, 北成, 杨, 远婴. 规训与惩罚 : 监狱的诞生[J]. 1999.

[2] Holt K. Negotiating limits: Boundarymanagement in the Bondage/Discipline/Sadomasochi字母圈 (dom/sub) community[M]. CityUniversity of New York, 2015.

[3] Turley E L, Monro S, King N. Adventures ofpleasure: conceptualising consensual bondage, discipline, dominance andsubmission, and sadi字母圈 and masochi字母圈 as a form of adult play[J]. Internationaljournal of play, 2017, 6(3): 324-334.