曾为大众化的汉服如今为何成为小众文化圈子？

曾为大众化的汉服如今为何成为？我觉得应该分成两个概念去理解，也就是汉服圈不等同于汉服文化。

汉服圈是一些商家为了炒作汉服，加上一些所谓的传承者的追捧，“排除异己”，慢慢形成的所谓尊重“版权”的圈子。

汉服文化，是中华民族里，主要以汉民族的服饰文化为代表的一种文化。每个不同的朝代，不同的历史时期，每个不同的地域，不同的群体，都有着独特的服饰文化。

在传承文化时，既要去粗取精，传承优秀的内容；也不能故步自封，认为自己最正统，恶意打击其他的传承者。

汉服，全称是“汉民族传统服饰”，又称汉衣冠、汉装、华服，是从黄帝即位到公元17世纪中叶（明末清初），在汉族的主要居住区，以“华夏－汉”文化为背景和主导思想，以华夏礼仪文化为中心，通过自然演化而形成的具有独特汉民族风貌性格，明显区别于其他民族的传统服装和配饰体系，是中国“衣冠上国”、“礼仪之邦”、“锦绣中华”、赛里斯国的体现，承载了汉族的染织绣等杰出工艺和美学。

汉服中的“汉”字的词义外延亦存在着由汉朝扩大为整个民族指称的过程。如《马王堆三号墓遣册》关于“汉服”最早的记载：“简四四‘美人四人，其二人楚服，二人汉服’” 中的“汉服”是指汉朝的服饰礼仪制度，即《周礼》《仪礼》《礼记》里的冠服体系 ；而成书于唐朝的《蛮书》的记载：“初袭汉服，后稍参诸戎风俗，迄今但朝霞缠头，其余无异”中的“汉服”指的则是汉人的服饰礼仪制度 。汉服“始于黄帝，备于尧舜”，源自黄帝制冕服 。定型于周朝，并通过汉朝依据四书五经形成完备的冠服体系，成为神道设教的一部分。

汉代服饰的职别等级，主要是通过冠帽及佩绶来体现的。冠制复杂，仅收入《后汉书.舆服志》中的，就有十六种之多。

秦汉时期的男子服装以袍服为重。西汉早期流行曲裾（即深衣），到了东汉，男子一般不穿深衣，而是穿直裾襜褕。除祭祀朝会外，各种场合都可以穿著。汉代妇女礼服，仍以深衣为尚，也穿袿衣、襦裙、穷袴。

汉文化是中国文化的主体。汉文化一般指称汉人创造的文化，也可以理解成汉民族的文化，又称为中华文化、华夏文化、儒家文化，指以春秋战国时期诸子百家学说为基础、儒家文化为骨干不断演化、发展而形成的文化。

汉民族在古代创造了辉煌灿烂的文化艺术，具有鲜明的特色。汉民族有五千多年有实物可考的历史，四千多年文字可考的历史，文化典籍极其丰富。几千年间，无论政治、军事、哲学、经济、史学、自然科学、文学、艺术等各个领域，都产生了众多具有深远影响的文化成就。

所以你会发现曾为大众化的汉服如今为何成为小众文化圈子？本身来说就是一个伪命题！

1、须知，此处所谓的“汉服”，已经不是其原初的意义和物质。

2、须知，此处所谓的“汉服”，只是对真正意义上的汉服的模仿。

3、须知，这些人能成为一个圈子，有可能是他/她们对“汉服”的共同爱好；有可能是他/她对服饰的共同爱好，而凑巧的是，他/她们共同爱好的这个服饰正好叫做“汉服”而已；其实，这种爱好，可能和喜欢“乞丐状”或其他服饰类型，没有什么两样。

4、须知，“汉服”的小圈子，大约只是一个服饰圈，是一种流行现象，可能与文化无关、可能和中国文化无关。

5、须知，一切物质，都只是传统或者文化的载体。传统与文化的实质还是文明、精神等的形而上的东西。即便是文字，也是停留在载体层次的。

6、须知，即便是真正意义上的汉服，其所包含的传统文化也是极其有限的。模仿的“汉服”，有多少所谓的“传统文化”在里面，也就可想而知了。

7、须知，传统与文化，最深层次的实质，在神，不在形。

8、须知，很多时候，无论是小范围的流行还是大规模的流行，都是一种无意识的模仿。这种无意识的模仿，其实只是模仿而已，没有思维、没有思虑，谈不上传统，也谈不上文化。

说“汉服为什么成为了一个圈子，成为了小众的文化“。我不认同，我认为根本不是什么小众、圈子文化，而是旅游文化，是人们看了古装剧后一种猎奇心理的外在表现。

其实古代的布衣阶层的服饰还是简洁适用的，因为他们每天要劳作，不可能穿今天人们所推崇的汉服。

当时的汉服，华丽多彩，都是为才子佳人量身制作的，今天所说的汉服应该反映的是古代达官富贾家庭的服饰。那时也不是大众服装，也是今天某些人所说的小众服饰文化。不管是古代还是现代，这种服饰都不可能成为大众服饰文化而传承的。

汉服做为休闲服装都让人觉得有点另类，如果大众化了，那社会就彻底停滞了，人们都不劳作，去休闲了，社会不崩塌才怪呢。

现在社会有些人，提出传承汉服服饰文化，我觉得是痴人说梦。

服装也要跟上时代，其变化主轴离不开人的生活需求，美观，方便得体，是服装业始终遵循的原则。不会因社会上一些人的错乱呓语有所变化。所以，我给汉服文化在当代的时兴，叫做旅游服饰文化，这倒会使我们爱好旅游的人，体现古典服饰文化的绚丽多彩。