原来dom/sub并不是近代兴起，在古代早有记录

dom/sub概念出自近代，并且进入中国的时间很短，也没有系统性的著书立说和传承，所以有了K9这个概念之后，一帮玩家自创了K0到K8的一些概念，而且还很全面的包括了各种玩法，整的有点像个小动物园，挺有意思。不过我一直好奇在有dom/sub这个概念之前，中国古代的dom/sub怎么进行，所以找了些资料。

在聊中国古代的之前，不得不提到一个词：啮臂盟，指的是订婚，而这个词的来源就有意思了，是另一个词“情咬”的演化和补充。情咬又是怎么？又翻了翻资料，原来所谓的情咬，是古时男女在缠绵爱恋之时，常有相互咬啮的现象，以轻微痛楚为乐，这就被称为“情咬”。又闺房之乐里，男女之间，尤其是男的对女的，喜欢在颈项上撮取缕缕的红的印痕，江南人称之为“撮俏痧”，也可以说是“情咬”的一种。这就是轻度的施虐或受虐了，但感觉这个东西，很像种草莓啊。

关于dom/sub方面的记载，能找到的比较少，很多资料也是伴随着一些刑罚，比如《金瓶梅》里比较变态的骑木驴（有图，太凶残，不放了），特别是在从前流行笞刑的时代，鞭箠方式的施虐狂是比较多的,比如宋赵德麟《侯鲭录》里提到：

宣城守吕士隆，好缘微罪杖营妓，后乐籍中得一客娼，名丽华，善歌，有声于江南，士隆眷之。一日，复欲杖营妓，妓泣诉曰：“某不敢避杖，但恐新到某人者，不安此耳。”士隆笑而从之。

还有清代俞樾的《右台仙馆笔记》中记了这么一件事：

乾隆间有某甲者，以县尉至滇南，莅任未一年而卒，无子，止一妻，一妻弟，一仆一媪。居无何，妻弟亦死，仆妪皆散去；妻尚少艾，寄居民舍，久之无食，为人浣濯衣服以自给，十指流血，而不免饥寒。有邻媪者，在官之媒氏也，一日过而谓之曰：“何自苦乃尔？今有一策，可暂救饥寒，能从之乎？”妇问何策，媪曰：“新到县官，少年佻，而慕道学名，喜笞妓，笞必去衣，妓耻之，以多金求免不得，又以多金募代己者，亦无其人；若能代之到官，吾当与诸妓约，受杖一，予钱千也；伍百诸人皆受妓赂，行杖必轻，且形体是而名氏非，初不为泉下人羞也。”妇以贫失志，竟从其策。

除了施虐狂外，还有受虐狂。值得注意的是，古代的施虐狂多和权位相连结，以权施虐，而且这种施虐行为又多和道德、法律搅在一起，如官虐民、夫虐平等，而受虐狂则完全不受这些条件所制约。

例如，清朱梅叔《埋忧集》里：

“姚庄顾文虎，累叶簪绂，习享丰郁。忽一日，促家人持竹篦，解裤受杖二十，后习为常，家人厌之，杖稍轻，辄加呵责；或反以杖杖之，必重下乃呼快。如是数年，渐觉疼痛而止。……”

消采蘅子《虫鸣漫录》里：

吴兴廪生某，文有奇气，试辄冠军。惟喜受杖，每同志相聚，即出夏楚，令有力者，重笞其臀以为快，否则血脉涨闷，恹恹若病焉。”

当然，还有恋物癖，王嘉的《王子年拾遗记》里有提到：

“蜀先主甘后，生而体貌特异，年至十八，玉质柔肌，态媚容冶；先主致后于白绡帐中，于户外望者，如月下聚雪。河南献玉人高三尺，乃取玉人置后侧，昼则讲说军谋，夕则拥后而玩玉人，常称玉之所贵，比德君子，况为人形而可不玩乎？甘后与玉人洁白齐润，观者殆相乱惑，嬖宠者非唯嫉甘后，而亦妒玉人。后常欲琢毁坏之，乃戒先主曰：昔子罕不以玉为宝，春秋美之，今吴魏未灭，安以妖玩经怀！凡诬惑生疑，勿复进焉。先主乃撤玉人像，嬖者皆退。当时君子以甘后为神智妇人。”

从以上记载看来，蜀先主刘备可以说是一个雕像恋者，这真是让我惊了，古人的乐子你还真是想不到。

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